BISKOP ØNSKER FORBUDET MOD FØDSELSKONTROL OPHÆVET

En populær biskop har opfordret til at afskaffe Kirkens forbud mod gifte præster og brugen af præventive midler med det argument, at et efterslæb af nødvendige reformer tapper Kirken for styrke og forhindrer den i at gøre sin tilstedeværelse gældende i verden af i dag.

Biskop Helmut Krätzl, der er hjælpebiskop i Wien, anklager i sin nye bog En Kirke med fremtid: 12 essays om tilsyneladende uløselige kirkeproblemer Kirken for at have veget uden om følsomme spørgsmål som fx obligatorisk cølibat, fordi den anser sådanne problemer for uløselige og ventede på, at “Gud skulle gribe ind”.

Han citerer oversigter, der viser, at cølibatet er en afgørende årsag til det drastiske fald i antallet af præstekald, og siger, at han er overbevist om, at den politik er ude af trit med virkeligheden, vil svække Kirken og forhindre dens hårdt tiltrængte budskab i at nå ud i verden. Biskoppen går ind for den model, der findes i den Græske Katolske Kirke, som har fuldt fællesskab med Rom og dog tillader gifte mænd at blive præster, men ikke biskopper.

Biskoppen siger, at problemet med fødselskontrol bør diskuteres åbent, og efterlyser “ansvarligt forældreskab” baseret på det enkelte menneskes oplyste samvittighed, der ifølge 2. Vatikankoncil er den endelige instans for moralske afgørelser. Han tilføjer, at den kendsgerning, at Kirken forbyder fødselskontrol, samtidig med at så mange katolikker praktiserer den, har bevirket, at Kirken har mistet meget af sin troværdighed.

Biskop Krätzl siger også, at det er bydende nødvendigt at vende tilbage til 2. Vatikankoncils erklæringer og undersøge ikke blot, hvad de sagde, men hvordan de blev til, eftersom de pegede frem imod en reform af Kirken. Spørgsmålet om centralisme versus kollegialitet bør tages op til fornyet diskussion, hævder han.

Biskop Krätzl tager også fat på spørgsmålet om skilte gengifte i Østrig, hvor mange enten har forladt Kirken eller føler sig svigtet af den, fordi de ikke må modtage sakramenterne eller blive gudforældre eller faddere ved firmelser, ligesom de ofte er udelukket fra at sidde i menighedsråd. Da Krätzl erkender, at antallet af skilsmisser er stigende, gør han opmærksom på en løsning, som praktiseres i den ortodokse Kirke, hvor det er muligt at indgå et andet ægteskab, og hvor fraskilte ikke er udelukket fra sakramenterne, og mener, at man burde overveje noget lignende.

Her, som andre steder i bogen, citerer han Joseph Ratzinger, den nuværende pave Benedikt XVI, der som ærkebiskop af München i 1980 skrev til alle sine præster og diakoner og tilskyndede til “større medfølelse” for gengifte fraskilte på linje med de ortodokse Kirker. Biskoppen opfordrede ligeledes til, at der blev taget skridt til fælles kommunion med de andre Kirker.

Church in the World

1. december 2007