Paven, drøfter "intelligent design"

Katolske teologer har hidtil holdt afstand til intelligent design med afsæt i, at pave Johannes Paul II fastslog, at Darwins udviklingslære "er mere end en hypotese"

KIRKEN I VERDEN AF ANDREAS RUDE

Temaet var Skabelse og udvikling", da pave Benedikt XVI mødtes med en gruppe prominente intellektuelle først i september til en diskussion af forholdet mellem tro og videnskab i synet på menneskets oprindelse. Seminaret fik nogle medier til at rapportere, at den katolske kirke er ved at lægge afstand til darwinismen til fordel for alternative teorier som "intelligent design". Men meget tyder på, at Benedikt er mere bekymret over videnskabens tendens til at udelukke Gud fra enhver betragtning af virkeligheden end han er interesseret i at tilslutte sig den ene eller anden teori om verdens og arternes oprindelse.

Seminaret fandt sted på pavens sommerresidens Castel Gandolfo; og var det seneste i en lang række årlige sammenkomster, som paven -alias Joseph Ratzingerhar holdt siden 1970'erne for de bedste af sine studerende, fra dengang han var teologiprofessor i Regensburg. Blandt de 39 deltagere i dette års "Schülerkreis" var præsidenten for Videnskabernes Akademi i Østrig, Peter Schuster, den konservative etiker Roberts Spaemann og Paul Elbrich, der er professor i filosofi ved Münchens Universitet. Diskussionerne bliver offentliggjort til november, og The Guardian forudså i en artikel "et fundamentalt skifte i Vatikanets syn på evolution". Reuters citerede derimod en af deltagerne for at sige, at "katolske teologer ingen modsætning ser mellem deres tro på, at Gud skabte verden, og den videnskabelige evolutionsteori".

Darwinismen har længe været debatteret i USA, hvor konservative protestanter i årevis har søgt at hindre, at skolerne underviste i den. Et alternativ til darwinismen er teorien om "intelligent design", der argumenterer med, at nogle sider af universet og naturen er så komplekse, at de må være "designet" af en "højere intelligens".

Katolske teologer har afvist "intelligent design" blandt andet med afsæt i, at pave Johannes Paul II i 1996 fastslog, at Darwins udviklingslære "er mere end en hypotese". Men for et år siden skrev den Østrigske kardinal Christoph Schönborn et indlæg i New York Times, der syntes at støtte tanken om, at teorien kan bevises videnskabeligt. Fordi Schönborn anses for at være tæt på pave Benedikt XVI, vakte hans ord stor opsigt.

Hvad kan man så forvente? Intet af det, som Benedikt hidtil har sagt eller skrevet tyder på, at han tolker Bibelens skabelsesberetning bogstaveligt eller er tilhænger af "intelligent design". Benedikt har siden 1993 været medlem af det franske Academie des Sciences Morales et Politique, og et korstog mod moderne videnskab - inklusive darwinismen - synes at ligge ham fjernt.

Det er snarere tendensen blandt moderne fortolkere af Darwin til at gøre evolutionsteorien til en teori, der omhandler hele virkeligheden, der bekymrer paven. For derved bliver de naturvidenskabelige principper til en filosofi, der ved at udelukke Gud som skaber må konkludere, at tilværelsen er uden mål og mening.

Kristeligt Dagblad