Lille katekismus på trapperne
På Johannes Paul II’s opfordring er kardinal Ratzinger i gang med at udarbejde en forkortet udgave af Den Katolske Kirkes Katekismus
Af Georges DAIX
Med det formål har paven skrevet et brev til præfekten for Troslærekongregationen, dateret 2. februar 2003, men først offentliggjort 7. marts.
“Dette kompendium (forkortede
udgave), skriver paven, skal i præcise vendinger udtrykke det essentielle
og fundamentale indhold i Kirkens tro, men samtidig respektere dens helhed og
integritet, så den kan blive en slags vademecum, der
gør det muligt for folk, troende såvel som ikke-troende, at få et samlet
overblik over den katolske tro.”
Vi kan derfor håbe, at de troende snart får denne
lille katekismus, som de i så høj grad har savnet gennem de sidste halvtreds
år.
I 1960 skrev Étienne Gilson i Le philosophe et
la théologie (Filosoffen og teologien, der i dag er udsolgt), hvor
han nedfældede sine erindringer: “I år 1900 lærte de franske børn deres
katekismus; de kunne den udenad og skulle aldrig glemme den (...) Den
katekismusundervisning, der blev givet dengang, var beundringsværdig klar og
gennemført præcist formuleret. Det var en komprimeret teologi, der gav
tilstrækkeligt vandringsbrød til hele livet”.
Og den berømte filosof, der døde i september 1978,
tilføjede: “Da man på dette punkt som på så mange andre har ligget under for
den illusion, at det var i demokratiets ånd at behandle borgerne, som om de
stort set var åndelige undermålere, har man villet kravle ned på massernes
niveau i stedet for at hæve dem op til ens eget. Det er årsagen til den lidet
nærende kost, man i dag byder børnene og kalder katekismus”.
Faktum er, at selv om bispedømmernes tidligere
katekismer i 1947 blev afløst af en national katekismus, så blev denne hurtigt
forladt og måtte vige pladsen for det, der blev kaldt “kateketiske forløb” med
så mærkelige titler som Lad os danse med, Mit hus på gaden og
lign. Disse forløb blev i 1980 suppleret med Levende sten, “katolsk
samling af udvalgte dokumenter om troen”, som efter anmodning fra Rom udkom
i en korrigeret 2. udgave i 1984.
Efter opfordring fra kardinal Decourtray og
kardinal Lustiger kom kardinal Ratzinger den 15. og 16. januar 1983 til Lyon og
Paris for at holde foredrag i Notre-Dame de Fourvières og i Notre-Dame de
Paris.
Da præfekten for Troslærekongregationen i dette
foredrag med titlen “Trosformidlingen og troens kilder” talte om katekesens
struktur, mindede han om, at trosbekendelsen, sakramenterne, de ti bud og
Fadervor var “katekesens fire klassiske bestanddele”, og at de “i
århundreder har været planen for og hovedtrækkene i katekismusundervisningen”.
De svarer til det kristne livs indhold. “Dér
finder man, hvad den kristne skal tro (trosbekendelsen), håbe
(Fadervor), gøre (de ti bud), og i hvilke rammer han skal gennemføre
det (sakramenterne og Kirken)”.
Kardinalen understregede kraftigt, at kernen i
denne struktur gik tilbage til Kirkens begyndelse, og at det ikke drejede sig
om et kunstigt system, “men simpelthen om sammenfatningen af det huskestof,
der er uundværligt for troen, og som samtidig afspejler de elementer, der er
livsvigtige for Kirken.”
Det var allerede flere år siden, at Jean Madiran –
for blot at nævne en enkelt – havde mindet om denne firdelte struktur og tigget
og bedt biskopperne om igen at lære de franske børn katekismus. For selv at
råde bod på denne mangel havde han i form af to specialnumre af Itinéraires
genudgivet Tridentinerkoncilets Katekismus og Pius X’s Katekismus.
Nu må vi håbe, at det arbejde, Johannes Paul II
har bedt kardinalen om, må blive hurtigt færdigt, som det også er pavens eget
ønske, når han i sit brev af 2. februar taler om “forholdsvis kort tid”.
Den hellige Vincent de Paul, der var en af de
store forkyndere af evangeliet på Ludvig den Fjortendes tid, sagde om
katekismen, at den er den bog “der indeholder alt det, som den kristne er
forpligtet til at vide og tro, og som er udarbejdet til oplysning for folk, så
de kan være klar over, hvad de bør vide og tro. Den fortæller, hvad det vil
sige at være kristen, hvorfor mennesket er blevet skabt, at der findes én Gud i
tre personer og tre personer i én Gud; den fortæller om Guds bud og Kirkens
bud, sakramenterne og kristen livsførelse, og det er alt, hvad vi er forpligtet
til at vide. Alt dette indeholdt i så lille en bog og sagt på en sådan måde,
at man kan lære det på ganske kort tid.”
Oversat fra L’Homme Nouveau 20.4.2003.