Pavestolens diplomati

 

Som overhoved for Pavestolen, der er anerkendt som en uafhængig og suveræn stat, har paven en afgørende fordel i den politiske arena frem for andre trossamfund

 

AF ANDREAS RUDE

 

 

Den 31. oktoher mødtes den tidligere franske præsident og nuværende formand for EU-konventet, Valery Gi­seard d'Estaing, med pave Johannes Paul II i Vatikanet. Mødet har forstærket speku­lationer om, hvorvidt kon­ventets udkast til en europæ­isk forfatning alligevel kommer til at rumme en henvis­ning til Europas kristne kul­turarv på trods af alle hidti­dige forlydender om det modsatte. Men samtidigt har mødet også endnu en gang sat fokus på Pavestolens ak­tive engagement i internatio­nal politik og gennemslags­kraft i den diplomatiske are­na. Ikke overraskende efter­fulgtes mødet med paven af et møde mellem Giscard d'Estaing og Vatikanets statssekretær, kardinal Ange­lo Sodano, og Vatikanets »udenrigsminister«, ærkebi­skop Jean-Louis Tauran. For d'Estaings besøg i Vatikanet var ikke blot en høfligheds­visit, men også en mulighed for at udveksle politiske synspunkter.

 

Som leder af kristendom­mens største kirke påkalder paven sig naturligt en del opmærksomhed. Men det er som overhoved for Pavesto­len, der er anerkendt af fol­keretten som en uafhængig og suveræn stat, at han har en afgørende formel fordel i den politiske arena frem for andre trossamfund. Ikke fær­re end 172 lande, inklusive Danmark, opretholder diplo­matiske forbindelser til Pa­vestolen, og det var netop i sin årlige modtagelse af de diplomatiske korps den 10. Januar, at paven første gang beklagede, at Europas kirker og trossamfund var udeluk­ket fra konventets arbejde med at forberede Europas fremtidige struktur.

Vatikanet eller Pavestolen beskrives ofte som en god »lyttepost«, fordi den gen­nem sine egne diplomatiske kanaler indsamler et væld af oplysninger af kirkelig, poli­tisk, økonomisk, social og kulturel art fra hele verden, som det er attraktivt for an­dre nationer at få adgang til. Men samtidig fører Pave­stolen også sin egen politik med særlig vægt på sådanne områder som den økonomi­ske globalisering, Den tredje Verdens gæld, våbenkontrol, religionsfrihed. Mellemøsten er en af de regioner, som Pavestolen gør meget ud af, ligesom også Balkan og det tidligere Sov­jetunionen har dens særlige hevågenhed.

I internationale organisa­tioner som OSCE eller FN er Pavestolen også aktiv. På FN's befolkningskonference i Kairo i 1994 lykkedes det Pavestolen at forhindre, at konferencens slutdokument kom til at anbefale abort som et middel til befolk­ningskontrol. Det var især et nederlag for daværende præ­sident Clintons regering, der ved det næste befolknings­topmøde i Beijing i 1995 blev tvunget til at føre en mere afdæmpet politik. Men det fik også nogle ngo'er, der var uenige med Pavesto­len, til at kræve, at den skul­le fratages sin observatørstatus i FN.

Generelt står der dog stor respekt om det pavelige di­plomati, og Pavestolen er til­svarende omhyggelig med udvælgelsen af sine diplo­mater. Uddannelsen foregår på Det Pavelige Kirkelige Akademi, der blev grundlagt af Clement XI i 1701 og man kan ikke søge om opta­gelse. Kandidaterne rekrut­teres direkte, og for at kom­me i betragtning skal man være præsteviet, have en grad i kirkeret såvel som en grad i en anden akademisk disciplin. Studietiden, der også omfatter sprogstudier, er på fire til fem år, og gen­nemsnitligt er der 30 stude­rende fra 20 forskellige lan­de på akademiet.

- Selvfølgelig er det for­sigtige folk, vi har brug for, mennesker, som er i god ba­lance, og som kan lide at tale med andre mennesker, har en af dem, der står for ud­vælgelsen, fortalt.

- Men det skal ikke bare være en, der kan tale med al­le. Det skal være en, der er i stand til at føre en dialog med alle: mænd, kvinder, katolikker og ikke-katolik­ker, kristne og ikke-kristne, troende såvel som ikke-tro­ende, understregede han.

 

Kristeligt Dagblad